12/10/2023 將臨期第二主日（主題：悔改）

進堂曲: 《至聖至仁天主》。耶穌的前驅使者，他的表哥若翰洗者，在今天的福音(谷1:1～8)是這樣記載著：「洗者若翰便在曠野裡出現，宣講悔改的洗禮，為得罪之赦。猶太全地和耶路撒冷的群眾都出來，到他那裡，承認自己的罪過，在約旦河裡受他的洗。⋯他宣告說：那比我更有力量的，要在我以後來，我連俯身解他的鞋帶也不配。我以水洗你們，他卻要以聖神洗你們。」耶穌宣講之初即說：「時期已滿，天主的國臨近了，你們悔改，信從福音吧！」悔改是本週的主題，也是耶穌諄諄告誡我們的。悔改使我們得以知道並懺悔自己所犯的過錯，看到自己不足之處，進而轉向天主，請求祂的原諒、憐憫和帶領。今天的四首歌皆圍繞著這個主題。Ref. 11/27/2022 每週一語話聖歌。

奉獻曲: 《伏求聖神降臨》。聖神乃天主第三位，祂是教會的導師、守護者，幫助我們更加認識自己，了解耶穌，走向天主。祂是聖父、聖子愛的呼氣，也是耶穌升天前允諾那將要來到我們中間的護衛者，祂賦予人們勇氣與智慧。如果您經驗過聖神並和祂有好的關係，您的生活不被翻轉也難！這首經典的聖神之歌動人心弦。Ref. 6/5/2022 每週一語話聖歌。

領主曲: 《主請來》。這是法國戴思神父（1921～2007）所譜「聖經樂章」專輯的第一首歌。Maranatha 為阿拉美文 — 耶穌的母語，中譯為《主請來》。我們與保祿宗徒及早期基督信友團體繼續初期教會的祈禱，歌唱這首好聽的Maranatha 「主，來罷！」，準備迎接耶穌的來臨。

結束曲: 《修直主路》。將臨期必唱曲之一，呼應今天讀經一依撒意亞先知所預言的曠野的呼聲（依40:3～5）：召喚世人悔改、準備迎接光榮救主的到來。

(12/8/2023 GL)

12/03/2023 乙年將臨期第一主日(主題:醒悟)

進堂曲: 《快來至聖默西亞》。O Come, Divine Messiah, Author: Abbé Simon J. Pellegrin，16th century French Carol。法國十六世紀的聖誕歌曲，後由美國修女Sister Mary of St. Philip 翻譯成英文。Ref 11/28/2021 每週一語話聖歌。

奉獻曲: 《醒》。今天的福音(谷13:33～37)，耶穌說：「你們要當心，要警醒，因為你們不知道那日期什麼時候來到。」連續好幾週的主日福音都在提醒我們要時時警醒，善用才能，活在當下。此即將臨期第一主日的主題：醒悟。二年前的這時候（將臨期第一主日），筆者寫了第一篇的每週一語話聖歌，這段心路歷程是十分特別的。2019 八月退休後，COVID19世紀疫情接踵而至⋯ 三年多來，「聖詠團的禮物」（遠距錄音 / virtual vocal) 和「每週一語話聖歌」因應而生, 讓我們為「音樂福傳」開啟了一扇新門。「不斷聆聽並答覆天主的召叫，注意時代的訊號」，不再是一句神操省察的名言，而是確可實現的生活方式（way of doing thing)。感謝一路來相互扶持的聖詠團好友們，感謝天主的寵佑和寵愛。「望不負當初和主的約定：來此世的目的，並打開了您事先為我早已備好的錦囊」－這是於數日前甘神父帶的將臨期避靜，在做「活出愛的療癒歷程」一講的個別省察時，留下的深刻印象。

領主曲: 《在主内》。這是Fr. Bob Fabing SJ 所寫的一首優美的領主曲，我們和Fr. Fabing 有過數面之緣，聖詠團和他聚餐過，神父很喜歡我們。我們也曾和Freemont、San Mateo、南加州的聖詠團為他所譜的曲舉行過演唱會。很欣賞他的曲風，適合領聖體唱。

結束曲: 《偉大的奧蹟》。在大學時，弘宣天神父常說「道成肉身，空虛自己取人性」。耶穌乃天主第二位，衪屈尊就卑， 降生成人，以十字架的苦難 — 多數人無法理解的方式救贖了普世，洗滌了眾人的罪過，並指出了生命的道路，幫助世人看到了天主的大愛：這即是那偉大的奧蹟。Ref 1/23/2022 每週一語話聖歌。

(11/30/2023 GL)

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11/19/2023 常年期第三十三主日

進堂曲: 《大讚歌》。Ref 4/30/2023 每週一語話聖歌。

奉獻曲: 《青春年華》。今天的讀經一(箴31：10～31)，「賢淑的婦女，有誰能找到？她本身的價值，遠勝過珠寶。她的丈夫衷心信賴她，絕不至於受窮困。她的一生使丈夫幸福，不使他煩惱。⋯姿色是虛幻，美麗是泡影；敬畏上主的女人，才堪當受人讚美。」敬畏天主是智慧的開端(德1:14），也是聖神七恩之一(依11:2）。敬畏上主的女人，是有智慧亦有著聖神恩𠖥的人。她懂得相夫教子，與先生彼此扶持、互相尊重。他們將經得起考驗，因為有信任。若亦能邀請天主為一家之主，天主豈不眷顧？聖神豈不自由的出入？這首《青春年華》是筆者在大學時，帶天主教中學生夏令營常唱的歌，是一首青春洋溢有朝氣的奉獻曲。

領主曲: 《基督再來時》。今天的讀經二(得前5:1～6)，保祿提醒我們，主再度來臨的日子，是無人能知曉的。所以我們當做的是活在當下，時刻警醒𧫴慎，並儘量發揮己長。就好比今天的福音(瑪5:14～30)，耶穌講的金元寶的比喻。比喻中那前二位從將遠行主人手中分別拿了5個和2個金元寶的僕人，都各自想辦法賺得了對等的金元寶，可是那第三位拿了一個金元寶的僕人，因為害怕就只將之藏在地裏，沒有任何的展獲；主人回來後，以相同的話獎勵了前二位僕人－既好又可靠，並答應將委以重任；但對第三位僕人則斥其為又壞又懶的奴才，他將失去所給的金元寳，且會被丟到外面黑暗中。這和塔冷通比喻（瑪25:14～30）異曲同工。天主在我們每個人身上都賦予了各自的才華（talent)，我們無需外求而是向內去找，找著了即充分發揮它，成己為人，愈顯主榮；那麼當「基督再來時」，也就是我們將獨自面對祂最終的審判時，希望還能立得住。

結束曲: 《天使在人間》。這首歌的副歌呼應了今天的福音。Ref 11/13/2022 每週一語話聖歌。

(11/16/2023 GL)

11/12/2023 常年期三十二主日

進堂曲: 《基督之光》。今天的讀經一(智6:12～16)，「智慧是光明的，愛慕它的，容易看見它；尋覓它的就可以找到它；誰有追求它的意念，它必須先顯示給他們。」箴言9:10亦言「敬畏上主是智慧的肇基，認識至聖者就是睿智。」耶穌基督是天主第二位也是聖言。若1:14 「聖言成了血肉，寄居在我們中間」，認識耶穌即認識上主，凡信他的人必獲得永恆的生命，如此曲所唱。

奉獻曲: 《醒》。 今天的福音(瑪25:1～14)，是十個童女的比喻。耶穌的這個比喻，十個童女中有五個是糊塗的，另五個是明智的，前者沒有隨身帶油，後者則將油裝在瓶內，一切備妥；因此當新郎來遲時，明智者很快的就準備好燈，陪同新郞共赴婚宴；但糊塗者就沒折了，被拒在門外。耶穌接著說：「你們該警醒，因為你們不知道那日子，也不知道那時辰。」曾聽有人說：「等我行將就木時，再來關心信仰」。聽起來信仰好似牽拌, 會拖累他似的；其實倘若能做好分辨神類，全心信賴上主，事事全力以赴，愈顯主榮，那麼信仰將不會是阻力反倒是助力，儘管身居鬧市, 心中仍處安靜。這首《醒》是由楊洛中譯，提醒吾人要時時警惕並完備自己 Be alert & ready。

領主曲: 《頌主新歌》。今天的讀經二(得前4:13～18)， 保祿宗徒預示了末日景象:「那時候號令一出，總領天使一呼，天主的號筒一響，主要親自從天上降來，那些死於基督內的人要先復活；然後我們這些在那時候還活著的人，也和他們一起被提到天空的雲中去迎接主；這樣，我們就永遠跟主在一起了。」誠如信經(Nicene Creed)的最後二句「我信肉身的復活，我信永恆的生命 」 。這首「頌主新歌」的歌詞來自默示錄 ，它是新約經書中(27卷)唯一的先知書: 記載著若望宗徒在神視中，天主給他的啟示，儘管大部分的預言在末世時方能實現（默示錄引言）；但最終「萬王之王、萬主之主」(默19:16)的天主聖言, 耶穌所帶領的天軍將擊潰所有魔鬼的勢力，並迎來新天新地和永遠的福樂（默21~22）。Ref. 2/12/2023 每週一語話聖歌。

結束曲: 《心靈之歌》，Spirit song 是由美國作曲家John Wimber (1934~1997)寫於1979，楊洛中譯。是一首好聽又動人的聖神之歌。每唱這首曲子就令我想起王敬弘神父, 多年前他由臺灣來此帶領我們認識聖神同禱，幫助了很多人。

(11/10/2023 GL)

11/05/2023 常年期三十一主日

「進堂曲」 《投靠天主》。今天的進堂詠：「上主，求你不要捨棄我；我主求你不要遠離我。我的上主，我的救助，求你快來救護。」這首《投靠天主》呼應於斯。

「奉獻曲」 《對兄弟做就是對我做》。今天的福音(瑪23:1～12)， 耶穌指出經師和法利塞人光說不練，只說不做 – 「他們把沈重而難以肩負的擔子捆好，放在別人的肩上，自己連一個指頭也不動。他們所做的一切，都是為引人注目；」說白了就是尋求自己的光榮。因此耶穌指正說：「你們中間最大的，該作你們的僕役。自高自大的人，必被貶抑；自謙自卑的人，必被高舉。」反觀世間諸領袖，企業界高管有幾位做得到「僕人式的領導」？能表裏如一、以身作則、身先士卒者已是鳳毛鱗角、少之又少，更遑論僕人式的領導。「先行其言而後從之，自己做得到的事才要求他人」，這背後代表的是自律、踏實和一致（consistency)。作為團體的領頭羊，行事若不如此，何以服眾？否則和法利塞人相比，豈不五十步笑百步？今天的奉獻曲和結束曲皆呼應耶穌所稱許的謙遜，為身邊的小兄弟服務如是；聖母瑪利亞更是此懿德之典範。

「領主曲」 《欽頌敬拜》。奧地利著名作曲家海頓所寫的一首優美頌揚天主的好歌。Ref: 8/13/2023 每週一語話聖歌。

「結束曲」 《瑪利亞讚主曲》。Ref: 12/19/2021每週一語話聖歌。

(11/3/2023 GL)

10/29/2023 常年期三十主日

「進堂曲」《上主是我的牧人》。是首經典的進堂曲。Ref: 3/5/2023 每週一語話聖歌。

「奉獻曲」《愛的誡命》。今天的福音(瑪22:34～40)。有一位法利塞人法學士試探耶穌，問他說：「老師，法律中哪一條誡命是最大的？」耶穌答說：「你應全心、全靈、全意愛你的天主上主。這是最大的、也是第一條誡命。第二條和它相似：你應當愛人如己。全部法律和先知，都繫於這兩條誡命。」這首《愛的誡命》很好的呼應了這段福音。天主是愛，祂先愛了我們，當我們親自經驗到了這愛，自會以愛還愛；而滿全的愛來自身心靈的整合，表裏一致、心口如一，說到做到，做不到的大道理就等自己做到後再說，免得流於說一套，做一套，難免所言所行會令人生疑。愛人如己亦若是，懂得關心照顧自己的人，才能真正的關愛他人，一如中國古訓：「推己及人、己立立人、己達達人。」Ref: 1/9/2022 每週一語話聖歌。

「領主曲」《神領聖體》。是首經典的領聖體曲，旋律輕快優美。

「結束曲」《聖母經》。十月是玫瑰聖母月，李振邦神父（1923～1984）的這首聖母經充滿中國韻味，對聖母的詠讚歷久彌新。Ref: 6/4/2023每週一語話聖歌。

(10/27/2023 GL)

10/22/2023 常年期2二十九主日

「進堂曲」《上主是我勇力》。是首很有精神的進堂曲。

「奉獻曲」《信德》。今天的讀經二(得前1:1～5) 保祿問候並鼓勵了得撒洛尼教會 – 「不斷地記念你們因信德所作的工作，因愛德所受的勞苦，因盼望我們的主耶穌基督所有的堅忍。」忠信（faithfulness) 是聖神九種果實之一（迦5:22～23）。Ref: 4/24/2022 每週一語話聖歌。

「領主曲」《主賜其子民力量》。今天的讀經一(依45:1) 「上主這樣對他的受傅者居魯士說：我牽著他的右手，使他蹂躪他面前的列國，解除列王的腰帶；我在他前面開啟城門，使門戶不再關閉。」有上主作後盾，腰桿子是否可挺直點？這不僅適用於國與國之間的對峙，在面對想構陷找茬的對手亦然。今天的福音(瑪22:15～21)， 法利塞人打算在話語中設計陷害耶穌。遂問他說：「老師，請告訴我們納稅給凱撒，可不可以？」耶穌看破他們的惡意，就說：「偽君子，你們為什麼要試探我呢？」接著說了這句千古名言「凱撒的，就應歸還凱撒；天主的，就應歸還天主。」他們聽了大為驚異，就離開他走了。耶穌的聰慧反應自非凡人所能及；但至少我們能做到「純潔如白鴿，機警如同蛇」（瑪10:16）。這首領主曲道出天主賜其子民力量，我們得先有「信望愛」三德。

「結束曲」《奉獻中華於聖母》。十月是玫瑰聖母月，祈求聖母為中華民族的皈依在主前代禱。

(10/19/2023 GL)

10/15/2023 常年期第二十八主日

「進堂曲」《我自幽谷呼號》。今天的進堂詠「上主，你若細察我的罪辜，我主，有誰還能立得住。」正是這首進堂曲。

「奉獻曲」《奉獻身心》。是一首很美的奉獻曲。Ref: 3/19/2023 每週一語話聖歌。

「領主曲」《婚筵》。今天的讀經一(依25:6～10) 和福音(瑪22:1～14) 都提到了婚宴，婚宴是令人高興歡樂的場合，耶穌的第一個奇蹟就是在加納婚宴上所行的，他為新人解決了尷尬的情況 — 將水變為上等好酒。今天的福音，耶穌說了這比喻：天國好比一個國王，為兒子擺設婚宴。他打發僕人去叫受邀者前來，但他們卻不願意來，並以各種理由推托，更有甚者，抓住僕人凌辱後，再將其殺害。國王聞之大怒，便派軍隊前往，制裁了兇手。最後國王放棄了原先賓客名單，派僕人前往街口，邀請所有能遇到的人前來赴宴，果不其然，一會兒就坐滿了；但其中有一人未穿禮服便前來赴宴，國王申斥其為何來此未著禮服，該人無言以對。國王遂派人將之丟到外面 —「因為被召的人多，被選上的人少。」這段福音讓我聯想到甘國棟神父9/27「依納爵的靈修智語」所講的主題 — 「不求私利而願為耶穌基督事工付出的好工人，確實如鳳毛麟角。」耶穌亦言「莊稼多，工人少」，我們除了為教會的牧者們祈禱外，自己亦當發揮己長，喜樂地與夥伴們一起為教會服務，白白得來的，自當白白分施，讓自己成為主合用的器皿。今天這首「婚筵」最是應景。

「結束曲」《中國聖母》。十月是玫瑰聖母月願以這首「中國聖母」獻給聖母，祈求聖母護我華夏子民，常沐主宏恩。

(10/12/2023 GL)

10/08/2023 常年期二十七主日

「進堂曲」《普天地頌揚上主》。今天的進堂詠 「上主，一切都屬於祢的權限，祢造了一切，祢是萬有的主。」猶如今天的進堂曲所唱的 「普天地頌揚天主，齊聲讚美主，深認吾主，化育眾生靈，上主為我大父，我為子民。」

「奉獻曲」《奉獻歌》。是一首很美的奉獻曲。Ref: 6/19/2022 每週一語話聖歌。

「領主曲」《我今虔誠朝拜》。原曲Adoro te devote 由著名的義大利道明會士聖多瑪斯(St. Thomas Aquinas 1225～1274)所做的拉丁文「聖體頌」，從小就很喜歡此曲。今天的福音(瑪21:33～43)，耶穌講了一個比喻 ：一位葡萄園家主在快到收成時，派了僕人到果園的佃戶那兒收果子，但均被一一打死；最後他派自己的兒子去，但仍慘遭毒手。耶穌接著說出(聖詠118:22～23)猶太人所熟悉的慶節讚美歌：「匠人棄而不用的石頭，反而成了屋角的基石；那是上主的所作所為，在我們眼中，神妙莫測」，接著又說：「天主的國，必由你們中奪去，而交給結果子的外邦人。」天主的選民沒認出或是不願承認耶穌是默西亞，祂的福音反倒傳遍外邦人，開枝散葉。耶穌十字架的救贖工程，在當時看似徹底的失敗；實則經由在十字架上，他的肋旁被利槍刺穿所流出的水血，三天後他自死者中復活，以及五十天後的聖神降臨，教會於焉誕生。二千多年來，教會雖歷經大風大浪，卻始終屹立不搖，因她有穩固的基石 —「匠人棄而不用的石頭，反而成了屋角的基石」。至今每當彌撒感恩祭中，神父舉揚聖體聖血時，耶穌「重現」其中，這聖體奧蹟亦豈不「神妙莫測」？St. Thomas 用這首優美的聖體頌詠嘆此神妙的奧蹟。

「結束曲」《奉獻於瑪利亞》。十月是玫瑰聖母月，我們願以這首「聖母軍軍歌」獻給耶穌的母親，聖母瑪利亞。

(10/05/2023 GL)