玫瑰經聖月原是教宗良第十三，在1883年頒布的通令。規定陽曆十月為“玫瑰經聖月”，命令天下教友，每日在明供聖體之下，公念《玫瑰經》十五端，加念《聖母禱文》一遍，《求聖若瑟垂佑誦》一遍。後來又於聖母禱文加入了“至聖玫瑰之後，為我等祈。” 教宗良十三頒布這個通諭的用意，是由於當時異端邪說風起，教會的敵人增多，混世魔王到處橫行。為此，教宗奉勸教友們藉著念《玫瑰經》，祈求聖母，保護我們的聖教會，所以才規定了這玫瑰經聖月。
現在聖教會的處境，仍然是困難重重。因此，我們應該按教宗的指示，熱心念玫瑰經，善過玫瑰經聖月，以祈求聖母，特別是保護我們今天的聖教會。教宗良十三的規定到現在已經一百年了，但在我國過玫瑰經聖月的地方還不多。我們雖然每天也念玫瑰經，但很少有像聖母聖月那樣的特殊敬禮，而且大多數的教友，在念玫瑰經時，只是念念“在天、萬福、光榮頌……”而對於在念玫瑰經時，應如何默想玫瑰經的內容即對於耶穌和聖母的生平事蹟，理解很少，這是我們念玫瑰時的不足之處，所以我們應當及時糾正。
玫瑰經的歷史，來源很久，不過當時並沒有完整的具體規定。只是到了公元1200年時，聖母親自把念玫瑰經的方法，傳示了多明我（道明）聖人。以後到了公元1460年又命真福亞拉諾神父重新振興念玫瑰經的方法。 1859年聖母在露德發顯時，手拿玫瑰經念珠，以表示對玫瑰經的珍愛。 1917年5月13日至10月13日聖母又發顯於葡萄牙的法蒂瑪時，仍然手持念珠，勸人為使罪人回頭和世界和平，應多念玫瑰經。
玫瑰經紀念的是救恩史。包括著耶穌為救贖我們一生所經歷喜樂、痛苦和光榮。我們如果稍有一點良心，就必然要抱著還愛的心情，默想玫瑰經裡面的事蹟，感謝天主救贖我們的大恩。為了響應我們母親的號召，也為聖教會和我們本人的益處，我們一定要過好玫瑰聖月，和學會默想主耶穌和聖母的生平事蹟。並把他們的善表，實現在我們的生活行為上，真正改惡遷善，做一個虔誠的基督徒，以期望在我們眾人身上，都得到今年聖年所指示的救恩效果。
要想善過玫瑰經聖月，首先應念好玫瑰經。也就是在念玫瑰經時，要收斂心神，要熱心懇摯，避免分心走意。在念玫瑰時，把耶穌聖母的行實，擺在眼前，看看我們是怎樣的言行，看看他們的善表，想想自己的內心是否與他們相符，然後祈求天主賜給聖寵，按著每端救贖的事蹟，多發善情，也就是發出欽崇朝拜，讚美感謝，痛悔祈求等善情。最好在念玫瑰以前，定出一個意向即為什麼人或求什麼恩典，來念這一次玫瑰經。
至聖玫瑰經的皇后，聖母瑪利亞！我也要喜愛的玫瑰經。為了敬愛你，我們決心每天要念玫瑰經，多念玫瑰經，善於默想玫瑰經。為了效法你和你聖子耶穌的芳表，求你助佑我們吧！
玫瑰月起源的遠因與誦念《玫瑰經》有關。 《玫瑰經》的主要推動者是道明會，他們組織玫瑰經善會，鼓吹誦唸《玫瑰經》。然而，玫瑰月的建立卻是西方國家一連串勝仗的「感恩」。
這節日最初名為「勝利之母節」，由教宗庇護五世於1571年制定的，是紀念在立本陶(Lepanto)擊退土耳其軍隊，而這次勝利被認為是誦唸《玫瑰經》的成果。
在十六世紀，土耳其極為強盛，在地中海擁有龐大的海軍艦隊，企圖橫掃歐洲，消滅基督文化。當時的教宗庇護五世號召聯軍禦敵，以保全教會文化及生命之塗炭。但參加作戰的聯軍艦隊力量薄弱，與敵人勢力懸殊。教宗只有呼求天上的母親助佑，所以通令教會恭唸《玫瑰經》，以求得勝利。
十月七日清晨，雙方艦隊在海峽會戰。戰爭開始前，聯軍曾熱心恭唸了三小時的《玫瑰經》。戰爭時，原本有利土耳其艦隊的大風，忽然轉向變為有利聯軍。雙方激戰，聯軍終於以弱勝強，教宗深信這次勝利是誦唸《玫瑰經》的效力。
在1573年，繼任的教宗額我略八世把這節日改名為玫瑰聖母節，作為羅馬市的當守節日之一，在十月份第一個主日慶祝。
在一個半世紀以後，歐洲又再次在彼得瓦頓(Peterwardein)對土耳其的戰爭中獲得勝利，教宗格肋孟九世遂把玫瑰聖母節擴展至整個教會，以表感恩。
及後，庇護十世把這節日更改至10月7日──立本陶戰役的勝利紀念日。
1970年，羅馬彌撒書把這日子保存不變，給予「紀念日」地位。這節日又定名為聖母玫瑰瞻禮，特以《玫瑰經》恭敬聖母。以後教會把這敬禮推廣，於是十月成了玫瑰月，又可稱為聖母玫瑰月。
玫瑰月
玫瑰月，是天主敎獻給聖母瑪利亞的月份，為西暦10月。基督徒會念《玫瑰經》，效法聖母的德行和請求代禱，並指導信徒信從及依靠基督。
念珠
玫瑰月源於《玫瑰經》。在12世紀，相傳聖母顯現給聖道明，教導聖道明用串珠念《玫瑰經》，並為陷入異端思想的人禱告。但亦有人考據是來源自15世紀另一位普魯時的道明受聖母啟示。
1571年，敎友因為歐洲被入侵而誠心念《玫瑰經》。結果10月7日大獲全勝後，敎會便定此日為玫瑰聖母節。後來相傳聖母在花地瑪顯現，稱自己為「玫瑰經之後」。自此敎會便傳統定10月做玫瑰月，鼓勵敎友念《玫瑰經》為禮儀。
前一日 – 目錄 – 下一日