聖母靈魂肉身升天之後，因聖母在世生養了耶穌，協助耶穌完成了救世工程，功勞很大；聖母又修了很高的德行。天主聖三為報答她的功德，就賜她榮登坐高位，在耶穌之右，在九品天使之上，賜她靈魂肉身享受極大的光榮。又賜以大權，立她為天地之元後，（聖母元後，瞻禮在8月22日），把分施聖寵的大權，也交給了她。為世人依賴轉達的主保，即諸惠恩寵的主保。 （聖母主保瞻禮在11月第三主日。）
以上是天主和聖母啟示和眾聖師們的公論。
一、 聖母在天的光榮福樂：
天堂上最大的福樂，在於享天主無限美善的本性本體，認識他，愛慕他，讚美稱頌，永無窮盡。人的靈魂主要有兩個機能：就是理智和意志。理智求真理，意志愛美善，本性本體是奇妙無窮的，是無限的真理，是無窮的美善。天上的神聖，享見天主的本體，越看越愛，越愛越喜樂，越喜樂也越愛看。因為天主的本性本體是奇妙無窮，永遠也認識不盡，永遠也愛不夠。所以神聖們的喜樂也永遠沒有窮盡的日子。但是由於每個神聖的功德和聖寵不等，他們所得的光照也不同，因此他們認識天主，愛天主的程度以及他們的福樂也有了大不相同的等級。聖母是滿被聖寵者，她所得的光照遠遠超過一總的聖人。況且聖母復活後，也得了四大奇恩，聖母的光明榮耀美麗無比。天上有三種特殊的光榮：就是童貞的光榮，致命的光榮和精修聖師的光榮。而聖母瑪利亞稱為童身至聖童身者；她在加爾瓦略山上所受的苦，超過了諸為義而致命者；她稱為宗徒們的名師，以芳言芳表作為萬世師表。所以聖母一身俱備童身、致命和聖師的光榮，而且遠遠超過他們。
聖若望宗徒默示中見到的那個女人，身披太陽，腳踏月亮，頭上戴著十二顆星的冠冕（默12：1），就是指聖母，這十二顆明星，表示的是聖母的十二樣德行的光輝：（一）信德望德。 （二）透徹奧義。 （三）救助人靈。 （四）堅忍諸難。 （五）內外克苦。 （六）通達聖經。 （七）聖善潔淨。 （八）慎獨自修。 （九）甘貧聽命。 （十）終身貞潔。 （十一）良善謙遜。 （十二）盡忠守信。總之聖母的榮耀和福樂，是我們人所想不到，說不來的。
聖母瑪利亞，我們慶賀讚美你，為了你的光榮，我們要用你的《贊主曲》（路1：46-55）稱頌感謝天主。求你賜我們將來也能永遠地慶賀你、讚美你、感謝你！
二、聖母在天的權位：
聖母在世非常謙遜，故此天主舉揚他她超越諸天使聖人之上，立她為天地之母皇，天主賜給了她極大的權柄和能力，因為聖母是天主的母親，她的地位應當高於天地萬物之上。聖文都拉（文德）說：“一切上品、下品天使都服侍聖母，聽聖母的命，站在她旁邊如同侍衛一樣。”聖老楞佐儒斯定說：“母親和兒子應有一樣的權能，兒子若是全能的，母親也是全能的，只是全能的來歷不同。聖子的全能是出於他的本性，聖母的全能是天主借給她的。”聖伯爾納多說：“總之天主管到哪裡，聖母也管到哪裡。”
由以上聖師們的言論看來，聖母的權能是至大無比的，天地萬物都在聖母權下，只要聖母有命令，不但天上的神聖喜歡執行，自然界的一切也得聽從指揮，就連地獄裡的魔鬼和惡人也不得不服從。
聖母瑪利亞，我們為你的極大權能，感到高興。因為我們無論遭了什麼患難，只要我們熱切呼求你，必能得到你的救護！
三、世人的主保，也就是諸寵恩保。
耶穌臨終時，在十字架上以若望為代表，把普世人類託付給聖母，叫她做我們眾人靈魂的母親。所以聖師們都公認聖母升天后，天主立聖母為我們世人的主保，把分施聖寵的權柄交給了聖母。 《玫瑰經》裡說：“為我世人依賴轉達之主保”，就是說，聖母是我們世人到達耶穌面前去的中間人和保護人，也就是聖教會所說的：聖母是諸惠恩寵的主保或諸寵恩保，聖日爾門（Germanus）說：“世人沒有一個人不是賴聖母而升天的，又沒有一樣恩寵不是由聖母而降下來的。”聖伯爾納多說： “天主要我們不論得什麼聖寵和恩惠，都須經過瑪利亞的手。”因為聖母對於救贖工程有份，那麼對於分施救恩也應有份。因此，聖安瑟爾莫（安生）說：“凡人歸依聖母，必不喪亡。”聖斐利伯愛里（乃立）說：“你要至死不失聖寵，必須恭敬聖母。”
事實上，凡是熱心恭敬聖母，祈求聖母的人沒有得不到她仁慈的憐憫和慷慨助佑的。
仁慈的聖母瑪利亞，賜我熱心恭敬你，忠誠孝愛你吧！你是一定肯特別照顧我們，保護我們，賞賜我們靈魂肉身所需要的恩寵的！
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