甲年 四旬期第五主日 彌撒講道 3/29/2020

歐神父四旬期第五主日 彌撒講道,請點下面鏈接:

https://youtu.be/ZsSyJhghfo8

歐神父 四旬期第五主日 彌撒講道:

主內的弟兄姐妹,在這一段時間,生活在『新冠疫情』的恐懼下,我們特別意識到自己的渺小和脆弱。幾天前,教宗方濟各從聖伯多祿大殿祝福全人類的時候,這樣形容我們在這時刻的感受:『我們城市的街道和廣場都是一片漆黑,黑暗籠罩著我們的生活,我們都感覺到恐懼又迷惘』。教宗又說:在這樣考驗的時刻,我們跟福音中的門徒一樣,可能想對耶穌說:『主啊,我們在這麼嚴重的憂慮中,你不在乎我們嗎?』

在今天的福音中,我們聽到了兩個姐妹(瑪爾大和瑪利亞)的故事,她們遇到了很大的考驗和痛苦。發生了什麼事呢?原來,她們的弟兄『拉匝祿』病的很嚴重,因此,她們派人去找耶穌並對祂說:『主啊,你所愛的人病了』。

她們渴望耶穌趕快回來治愈他,但是,耶穌並沒有馬上回來。過了兩天,拉匝祿死了而被埋藏,耶穌仍然還沒有回來。在那個時候,瑪爾大和瑪利亞也許想到:『難道耶穌不在乎我們嗎?』

之後,耶穌回來的時候,瑪爾大對耶穌說的第一句話是:『主啊,如果你早在這裡,我的弟兄就不會死!』瑪爾大不能明白耶穌為什麼沒有早一點回來,但是,即使如此,表現出極大的信德,在痛苦中對耶穌說:『我知道即使現在,你無論向天主求什麼,天主一定會賜給你』。耶穌對她說:『我就是復活,就是生命,信從我的,即使死了,仍然要活著… 妳信這話嗎?』瑪爾大回答說:『主啊,我信你是默西亞,天主子!』

當耶穌看了兩個姐妹和其他朋友的痛苦時,感到難過,流下淚來,就要求他們到『拉匝祿』的墳墓去。最後,在墳墓面前耶穌大聲說:『拉匝祿!出來吧!』死者便出來了!當然,每一個人都驚訝看到『拉匝祿』又一次活著!他們的痛苦成為喜樂!他們心裡的黑暗成為光明。瑪爾大和瑪利亞明白了,耶穌原來並沒有忘記了他們,是想以這樣的方式標明祂是天主,祂有能力給我們生命。

的確,我們現在生活在一個充滿恐懼的時刻,每天的新聞讓我們很擔心,感染的人這麼多,醫護人員很累,有的時候他們也被感染。但是,儘管如此,我們還是要表現曼德的信德,謙卑的對耶穌說:『主啊,我知道即使現在,你無論向天主求什麼,天主一定會賜給你… 我們相信你是復活,你是生命!』

主耶穌,我們知道你不會忘記我們,在這黑暗的時刻請讓我們看到你的光明吧!

讓我們祈求聖母的代禱,請她幫助我們更相信耶穌,跟隨耶穌,特別為我們的慕道班的朋友祈求這樣的恩寵。

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歐神父四旬期第四主日 彌撒講道,請點下面鏈接:
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歐神父四旬期第四主日 彌撒講道:

有一首『聖歌』我們都很熟悉,這首歌的開端說:

奇異恩典,何等甘甜,
我罪以得赦免,前我失喪,
今被尋回,瞎眼今得看見。

這首歌是關於一個人悔改的故事。在最後所說的:『瞎眼今天得看見』的意思是,我的心裡原來在黑暗中,但是,主耶穌給我光明,我現在看見了!這就是這主日禮儀的主題。

這首歌悔改的故事,也是我們每個基督徒的故事。在今天的讀經二的教導,聖保祿對我們說:『你們原來在黑暗中生活,可是現在成為主的信徒,就在光明中生活了』。

今天的福音是關於耶穌治癒一個『胎生瞎子』的故事。這人原來在黑暗中過日子,耶穌在路上看見了他,可憐他,『治癒』他,讓他看見!對胎生瞎子而言,這是一個『奇異的恩典』。

福音強調這個人原來是『胎生瞎子』,這是要強調耶穌行奇蹟的重要,因爲這樣的奇蹟只有天主能做到。看到這樣奇蹟的人,照理説應該發現耶穌是天主所派遣的,但是法利賽人還是不肯相信,他們所注意到的卻是:那天是安息日,而他們認為耶穌行這樣的奇蹟,是破壞安息日的罪過。

看到那麼明顯的奇蹟,他們為什麼不相信呢?大概是因為他們決定不要相信;在心裡上他們成為瞎眼的,因為他們不要張開他們心裡上的眼睛!他們不相信也不要別人相信。

福音又說,他們叫來原來是瞎子的人,問他關於耶穌的想法,那個人很勇敢的承認耶穌并且說:『祂是一位先知』。法利賽人聽了這話,非常地生氣,罵了這瞎子,然後把他趕出去。

後來耶穌又碰到了這位原來是瞎子的人,問他說:「你信人子嗎?」 那人回答說:「主,那人子是誰,好使我去信祂呢?」。耶穌對他說:「你已經看見祂了,和你講話的就是!」。那個人回答說:「主,我信」並朝拜了耶穌。這個人真的得到『奇異的恩典』,原來看不見的他,能看見;原來不認識耶穌的人,成為祂的門徒,能在光明中生活。

在這一段時間,人類面對疫情的恐怖危機,我們感到害怕和恐懼,或許也感覺到黑暗籠罩。讓我們今天特別為病人,為照顧他們的人,為他們的家庭,祈求耶穌的光明,耶穌的安慰,耶穌的力量,耶穌『治癒的奇異恩典』!

我們為自己,特別為我們的慕道班朋友,祈求主耶穌幫助我們能結出光明的果實!請聖母的代禱,幫助我們永遠跟隨耶穌的光明。

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甲年 四旬期第二主日 彌撒講道
彌撒讀經: 甲年 四旬期第二主日
Second Sunday of Lent- 2020 A By Bishop Cantu
San Jose Chinese Catholic Mission
聖荷西華人天主堂

主教Cantu 彌撒講道重點:
我的父親在2007年離開了這個世界,那是段艱辛的日子。我的父親從墨西哥移民來到美國,在這塊土地生養了八個小孩,對父親來說,即使在美國居住了幾十年,但始終困擾著他的問題是身份。他曾多次說過,等他到老年他要回去墨西哥養老。等到孩子都長大後, 當他再回到墨西哥時,他卻訝異地發現墨西哥竟變成了一個他完全陌生的地方,或許當時他也沒有真正認識墨西哥。不管如何,我們的身份,並不是美國,墨西哥,甚至中國賦予我們的,而是天主給我們的,我們在這個世界上只是個旅客,過境而已,我們真正永恆的家是天國。

今天是四旬期第二主日。在四旬期,我想到亞巴郎蒙召的例子,當上主吩咐亞巴郎離開他的家鄉,就像當時我的父親離開墨西哥來到美國時,離開熟悉安穩的環境,面對語言,文化,生活習慣。。各種的差異與困難,亞巴郎看不到前面的道路,不能預測將來會是什麽光景,但他相信上主對他的許諾 :『地上萬民都要因你而獲得祝福』。在我們跟隨耶穌的旅程中,我們是否也經歷到不知何去何從的迷茫,是否也懷疑主給我們的旨意?

請不要懷疑天主對我們的愛和許諾,在主沒有難成的事,祂會一步一步帶領我們走向屬天的道路,當有一天我們見到耶穌時,那種榮美輝煌的景象就如同在高山上,耶穌在伯多祿,雅各伯,和若望面前變了容貌: 『 耶穌的面貌發光,有如太陽,他的衣服潔白如雪 』 。讓我們持守信心,耐性等候天主的時間,耶穌將帶領我們進入祂的榮耀

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甲年 四旬期第一主日 彌撒講道
彌撒讀經: 甲年 四旬期第一主日
First Sunday of Lent- 2020 A By Fr. Olivera
San Jose Chinese Catholic Mission
聖荷西華人天主堂

歐神父 彌撒講道重點:
從今天的讀經一和讀經二, 我們明白我們的祖先亞當和厄娃因爲違背了天主的命令,失去了天主的恩寵;也因爲原罪的後果帶來死亡, 如聖保祿所說:『罪惡藉著一個人進入了世界,死亡也藉著罪惡隨後而來』。這就是人類的失敗和一切痛苦的開始,之後人類生活在魔鬼的控制下。

因著天主的憐憫,祂派遣祂的獨生愛子耶穌基督來到世上破除魔鬼的咒詛。如聖保祿宣布耶穌基督所帶來的恩寵和勝利,說:『正如因一個人的違背命令,全人類都成了罪人;同樣,因一個人的服從,全人類都成了義人。』 耶穌道成肉身,成了人類的頭,面對魔鬼40 天的試探。

耶穌是怎麼面對魔鬼呢?祂禁食,祈禱,和用天主的聖言抵擋魔鬼!福音也說,魔鬼離開以後,就有天使前來伺候耶穌。因為耶穌的服從,考驗變成安慰,曠野就變成天堂!這是服從天主的好果實啊!

今天我們生活在世上,有時候也好像活在曠野裡,經歷各種誘惑,非常地辛苦。魔鬼讓我們懷疑自己的身份、懷疑天主的對我們的愛。這是為什麼我們在天主經祈求天父:『不要讓我們陷於誘惑』。我們要依靠耶穌,時時警醒祈禱,用聖言面對生活的誘惑,才能得到勝利。

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甲年 常年期第七主日 彌撒講道
彌撒讀經: 甲年 常年期第七主日
Seventh Sunday in Ordinary Time- 2020 A By Fr. Olivera
San Jose Chinese Catholic Mission
聖荷西華人天主堂

歐神父 彌撒講道重點:
本主日的福音繼續上個主日的關於耶穌所談的『山中聖訓』。在這教導中耶穌給門徒一種更高和神聖的法律,告訴他們:『你們當愛你們的仇人,當為迫害你們的人祈禱』。耶穌要求我們不但要愛一般的近人,也要愛我們的仇人。這意味著我們基督徒要愛迫害我們的人、愛不喜歡或者討厭我們的人。

耶穌給我們愛人的目標是多麼高啊!但是,我們必須承認,我們常常不容易愛自己的朋友和親人。我們不容易真正的、無條件的愛人,特別是愛那些不喜歡我們的人。既然是這樣,耶穌對我們的要求是不是太高了呢?

耶穌的要求好像超過我們自身的力量,但是依靠天主的恩寵我們必定能做到耶穌的教導-『愛我們的仇人』。我們是天主的兒女,我們應該過著天主兒女的生活。從受洗的時候開始,天主跟我們分享祂的生命, 是祂讓我們變成天主的子女,依靠祂,我們漸漸脫去舊有的行為,在耶穌基督裏成爲一個新造的人。

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常年第六主日

天主教二千年來傳給我們兩件事,一是信仰,二是倫理。信仰指給我們目標,倫理指給我們道路。要達到目標而不肯踏上道路是矛盾的。今天的讀經指給我們達到目標的道路。

讀經一德訓篇啓示我們兩件事,1)天主完全給人自由去做選擇,假使你願意,就能遵守天主的誡命。有些教外人士相信有天主,但不想受洗,因爲要守誡命。其實,遵守誡命不是想象中的難和不自由,相反地,假如你願意,天主會幫助你。就如今天來參與彌撒的人當中,誰是被强迫才來的?我相信是你自願來的,來時或許要克服一些困難,回家時心中得著平安喜樂,這是恩寵的效果。2)天主從未吩咐人作惡,從未准許人犯罪。短短兩句話説明作惡犯罪是人為的,人賴用天主給的自由,不看後果。有人病了說,我沒有做錯,天主爲什麽罰我?天主是派耶穌來救贖我們的天主,如果人違背自然規律,後果是必然的。從病理上説,糖尿糖降有其它少數因素外,大多是吃出來的;艾滋病每年死77萬人,雖有其它不幸的原因,是性開放的後果。

倫理也是如此,故意違背天主的誡命,故意與天主對抗,公義會容忍嗎?天主是無限慈悲,也是公義的。福音中常聽到耶穌批評經師,法利賽人,違背倫理的信仰容易只重視外表,如經上說 “你們吞沒寡婦的家產,而以長久的祈禱作掩飾”,耶穌教訓我們,除非你們的義德超過經師的義德,絕進不了天國。耶穌要求信徒不只是外表的行爲,更是内心的意念,不可殺人,不可奸淫,心思純潔才是真正尊重女性。

最後一個問題比較深奧,保祿宗徒不是強調救恩是白白賜予的嗎?那麽嚴格的倫理仍是這麽重要嗎?我們要認清因果的次序,不是我們藉著完全的倫理行爲爭取到救恩,而是救恩的完美使我們能夠且應該追求卓絕的倫理理想,我們已被視聖子,就應該度聖善的生活。

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常年期第五主日

今天講道把三篇讀經分開來講。讀經一:以色列人一遇到急難或災禍,就守齋,頭上抹了灰,穿苦衣求天主免除災難。先知以撒意亞代表天主說:天主所悅納的齋戒是愛人的善功。1. 解除那不正義的鎖鏈是不違犯正義和公理 (釋放受壓迫的人)。2. 破壞所有的軛就是除去壓迫人的行爲。3. 愛人方面是把飯送給飢餓的人,把衣服贈給無衣蔽體的人。4. 不要忘記為骨肉同胞著想。這樣光明就要出現,救恩就會來到,簡言之,守齋不離善行。

讀經二,保祿告訴哥林多教友,他在宣道成績不是因爲他有什麽才能,他們的昄依基督是由於天主的德能,他在去哥林多之前,在雅典曾試用希臘哲人講學的方式去宣傳基督,但是,所得結果確實不多。他改變作風,不講高深的學理,只是講基督被釘在十字架的道理。人的智慧有其限度。信心,熱誠和天主的力量才能創造奇跡。

今天福音教導,耶穌要求祂的宗徒,包括祂的信徒要作世界上的鹽和光。耶穌沒有教導人作糖。糖不是很甜,人人喜歡嗎?鹽有很多作用,其中一條就是保護食物久存。耶穌當時沒有冰箱,魚肉不放鹽,不能久存。基督信徒在世界上活出的愛能影響社會有善、有和平、有友愛。尤其這個時代是唯物主義,享樂主義,唯我主義,暴力主義充滿的時代,基督徒堅持的真理和愛維持了人類的天良。如果基督徒陷於世俗中的邪惡,那就是鹽失了味,毫無用處,只好在外邊任人踐踏。

耶穌是光,真理的光,祂也要求祂的宗徒和信徒作世界的光,因爲排除基督福音的社會裏充滿了仇恨、報復、打擊、鬥爭、陷害、損人利己。小小的宗徒團體開始把從基督領受的光,真理的光傳播出來,這光應該是顯眼的,好像山上的城,人人能看到的。耶穌要我們發出的光在人面前照耀,這光是我們的善行,世上看到我們的善行,光榮天上的父。我們若沒有善行,就沒發光了。善行比講道更能引領他人認識天主。所以,不要自己單單接受光,卻把基督在我們身上的光隱藏起來,好像自己信主而不發光。聖奧斯汀説:愛的行爲發出輝煌的光。

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獻耶穌於聖殿

讀聖經,念玫瑰經的教友對獻耶穌於聖殿的事跡很熟悉,但知道這事跡的來源的人可能不多。當時,梅瑟為拯救以色列人出埃及,在十大災難之後,又殺了埃及人的頭胎和頭胎的牲畜,因此以色列人把長子和頭胎的牲畜都要奉獻給天主,獻牲畜以屠殺行祭,長子則留在聖殿事奉上主。後來有肋未人終身盡此職務, 代替長子,所以要用錢把長子贖回來。聖經沒有記載耶穌父母交了贖金,但說“他們按法律行了一切”就可斷定他們一定交納了。

這件事跡表面上遵守了法律,其實,在這機會上天主用西默盎的話啓示這嬰孩就是上主所應許的救主。西默盎曾應聖神啓示,自己在離世之前會看到基督,那天耶穌的父母抱著嬰孩耶穌到聖殿,他因聖神感動也到了聖殿,這不是巧合,有天主的計劃和安排。我們也可以回憶以往的事,有這麽多的巧合嗎?你怎麽碰到你的另一半,我們長輩的離世,那年那月那天甚至幾分鐘都在天主手中。有信德的生活,不會過分擔憂。

西默盎說到這嬰孩要成爲世界的光。30年後耶穌自己也說“我是世界的光,跟隨我的決不在黑暗中行走,必有生命之光”。若望聖史也這樣寫:聖言就是天主,在祂内有生命,這生命是人類的光。西默盎講的世界之光,同耶穌講的”我是世界之光“,若望寫的這生命是人類之光雖發生在不同的時間,不同的場合,但不同的記載都說耶穌是世界之光。我們感謝天主,我們一起在光中走,直到天鄉。

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歐神父 彌撒講道重點:
這個主日的福音敘述耶穌開始公開生活的情形。從這一段福音我們可以注意到三個重點。第一點是地點,耶穌在那裡開始傳福音。第二點是訊息,耶穌開始傳福音有什麼訊息。第三點是耶穌的召叫。

第一點:『瑪竇福音』強調耶穌離開祂家鄉『納匝肋』去到外邦人『加里肋亞』地區的一個重要村莊『葛法翁』,這意味著天主慈悲的計劃,因為祂先去找那些更有需要的人。這點也告訴今天的我們,傳福音的地點就是我們生活的地方,因爲這裡也是外邦人地區,住著許多還不認識福音的人。

第二點:耶穌開始傳福音時,祂宣講的內容跟洗者若翰所宣講一樣的:『你們悔改吧!因為天國臨近了。』,悔改意味著離開罪惡,按照天主的計劃改變想法,價值觀和生活,這就是領受天國的基本條件。這點也告訴這世代的信徒,悔改是唯一的路程得到天主子女的自由。

第三點:耶穌如何召叫第一批門徒? 我們發現耶穌開始建立祂教會的時候,沒有找專業的人,沒有找非常懂聖經的人,祂卻找一些平凡的漁夫。而這些漁夫非常大方慷慨的回應耶穌的召叫,立刻拋下一切跟隨耶穌。今天耶穌也召叫我們:跟我來吧,我要使你們成為“捕人的漁夫”。

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