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教宗方濟各主持封聖大典
聖德不是個人英雄主義，而是愛與服務他人
5月15日的聖伯多祿廣場人頭攢動，教宗方濟各主持封聖大典，隆重冊封教會的十位新聖人。教宗指出，這些聖人的生活是天主在歷史中的反映，他們滿腔熱情地領受了天主神聖的召叫，慷慨地把自己奉獻給他人。
（梵蒂岡新聞網）5月15日，教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持封聖大典，隆重冊封聖教會的十位新聖人。他們分別是：荷蘭記者布蘭茲馬（Tito Brandsma）神父；印度平信徒拉匝祿，人稱“天主的助佑”（Devasahayam Lazzaro）；天主教教理司鐸會創始人德比斯（Cesare de Bus）神父；貧窮姐妹會和聖家兄弟會的創始人帕拉佐洛（Luigi Maria Palazzolo）神父；聖召會和聖召修女會創始人魯索利洛（Giustino Maria Russolillo）神父；在撒哈拉地區傳教的法國籍富高（Charles de Foucauld）神父；獻聖母於聖殿女修會創始人里維耶（Maria Rivier）修女；露德無玷聖母嘉布遣修女會創始人桑托卡納萊（Maria di Gesù Santocanale）修女；意大利洛阿諾嘉布遣第三會創始人魯巴托（Maria Francesca di Gesù Rubatto）修女；聖家小姐妹會共同創始人曼托瓦尼（Maria Domenica Mantovani）修女。
當天羅馬的清晨陽光明媚，十位新聖人的肖像畫高高懸掛在聖伯多祿大殿正面上方，格外引人注目。這十位聖人的生活見證得到了教會的認可，成為普世信友效法的芳表。教宗以耶穌說的“你們該彼此相愛，如同我愛了你們一樣”（若十五12）展開他的講道，提醒在場的五萬信衆説，為了解我們是否是耶穌門徒的尺度有兩個基本要素：耶穌對我們的愛和愛他人。
在談到第一個要素，教宗強調，一切都源自於天主的愛，在基督徒的生活中，核心不是“我們的才能與功勞，而是天主給予我們無條件和無償的愛”。這個世界讓我們相信我們的價值在於我們是否能生產出東西，但福音告訴我們“生命的真相：即，我們是被愛的”。教宗引用當代靈修導師亨利·盧雲（Henri Nouwen）的話作解釋，“早在任何人看到我們之前，我們就被天主的慈愛之眼所看見”。
教宗說：“有時候，我們過分強調自己努力行善，就創造了一種聖德的理想。這種理想過分著重於我們自己、個人英雄主義、捨棄的能力和為獲得獎賞而犧牲自己，這是一種過於‘白拉奇主義’的生活觀和聖德觀。我們把聖德變成一個不可企及的目標，把它從日常生活中分離開來，而不是在日常生活中、在街道的塵土中、在現實生活的考驗中，以及正如阿維拉的聖女大德肋撒對她同會姐妹們所說的那樣‘在鍋碗瓢盆中’，尋找並擁抱它。”
接著，教宗繼續談基督徒生活的第二個要素，即“彼此相親相愛”。這話不僅是耶穌對我們的邀請，也指示出祂愛我們並賜給我們天主聖神。因著天主聖神我們能夠愛那些與我們相遇的弟兄姐妹。教宗說：“恰恰如同祂愛了我，所以我能夠去愛。基督徒的生活本來就那麽簡單，是我們用很多的東西把它搞得複雜了，但它本來就那麽簡單。”
那麽，這愛到底是什麽？教宗指出，耶穌在宣布“彼此相愛”的命令之前，祂先給宗徒們洗腳，而祂最後死在了十字架上。教宗解釋道，愛就是服務和給予生命。“也就是說，不把自己的利益放在首位”，卻“分享天主賜給我們的特恩和恩典”。生活出服務的精神就是在日常生活中捫心自問‘我能為他人做些什麽’，給予生命就是把自己奉獻出去。在現實生活的具體行動非常重要。
於是，教宗引用《你們要歡喜踴躍》（Gaudete et exsultate）宗座勸諭中的話説：“聖德不是由一些個英雄的行為組成，而是由日常生活滿溢的愛所構成。‘你是獻身生活者嗎？那麼你的成聖之道就是喜樂地活出你的奉獻。你是已婚者嗎？那麼你的成聖之道就是愛護和照顧你的丈夫或妻子，一如基督怎樣愛了教會。你正在為謀生工作嗎？那麼你的成聖之道就是正直稱職地完成工作’，為你的同伴爭取正義，不讓他們繼續失業，卻讓他們始終享有合理的薪資。‘你是父母或祖父母嗎？那麼你的成聖之道就是耐心教導子女跟隨耶穌’。告訴我，你掌權嗎？今天這裡有許多掌權者，我問你們，你們掌權嗎？‘那麼你的成聖之道就是努力爭取公益，摒棄私利’。（參閲：《你們要歡喜踴躍》，第14號）這就是成聖之道，就是這麽簡單！就是在他人身上看到耶穌。”
隨後，教宗把話題轉回到當天封聖的新聖人身上，這些聖人以不同的身份回應了天主的召叫，活出了福音的聖德。教宗在結束講道時，鼓勵在場的信衆：“讓我們也努力嘗試。通往聖德的道路不是封閉的，它涉及每一個人，是對我們所有人的召叫。”我們每個人都蒙召走成聖之路，“一個獨特且不重複的聖德”。天主對每個人都有獨一無二的計劃，讓我們“以喜樂之情繼續前行”。
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