2/27/2022 常年期第八主日

「領主曲」《主克服了死亡》第二段詩節最後二句「生命已吞噬死亡所有之權勢，死亡，你的鋒芒在哪裡？」回應了保祿於讀經二（格前15:54～55）所引述之經上所載。

「結束曲」《主與你相偕》，祈願相伴成聖，與主同行。好的團體才能長久相伴，一個好的團體定有一個好的團隊、好的領袖。

今天福音中（路6），耶穌指責偽君子：「看得見弟兄眼中的木屑，而不覺察自己眼中的大樑。」耶穌也曾多次責備當時部分領袖 – 經師和法利賽人- 偽善，因他們律人從嚴，待己以寬。

好的領袖具備專業能力、言行一致、身先士卒、知人善用。教會中的服務多是自願的，沒績效評比也沒薪水，如何能帶好一個團體？除了目標正確可行，還得靠大家同心協力，彼此配合、體諒，否則這領頭大雁是飛不遠的。若領導人陷入低潮，發出求救信號時，需及時更換並予以肯定。正如領頭雁累時，雁群們會自動替換，且有一、二隻雁會留下陪伴，待其恢復後再上路。

在教會團體的服務事工要能持久，個人的觀察是夫妻得同心，再者需要有幾位有能力、能配合、志同道合、敬主愛人的夥伴，彼此不吝於互相打氣，領導人若累了，二話不說有人願接棒，好使夥伴得以休息。有默契如是，實乃大幸，感謝天主。

(2/24/2022 GL)

1/30/2022 常年期第四主日

今天的福音（路4:24～30）耶穌說：「沒有一個先知在本鄕是受歡迎的。」提到先知厄里亞曾被天主派遣到漆冬、扎爾法特的一個寡婦那裡 （列上17），也提到之後的厄里叟先知治癒了敘利亞的一位優秀軍長納阿曼的癩病（列下5）；但是會堂中的人聽了這些話，都憤怒填胸，起來把耶穌趕出城外，甚至想將其推下山崖。為什麼他們這般氣憤呢？因為耶穌稱讚外邦人勝過他們 – 思高聖經對此特別註解。

「進堂詠」《上主是我勇力》，呼應了讀經一，天主是耶肋米亞先知的堅強後盾。先知受召為傳達天主的話，指正世人、勸人悔改。舊約中的先知們為達成使命，都曾吃了不少苦，有的遭受酷刑，有的最終殉道（希11:35～37）。

「奉獻曲」《愛的真諦》唱出聖保祿宗徒對愛的詮釋（格前13:4～7）。

「領主曲」《主愛有多少》，詞曲優美、富于感情、盪氣迴腸。

「結束曲」《人類生命的道路》，曲調輕快，以前在永青聖詠團唱婚禮彌撒時，常會以此曲歡送新人出堂。在我們邁向天主的同時，自會走向愛。

(1/25/2022 GL)

01/16/2022 常年期第二主日

今天的福音，耶穌參加加納婚宴也是玫瑰經光明二端的主題。在《我見我聞的福音》第四冊第52章，詳細的描述了加納婚宴的經過；這部由義大利Maria Valtorta 華多達(1897~1961)神視所寫成的巨著，值得一看再看，為更深刻地了解福音。

耶穌所行的第一個奇蹟，是應了母親瑪利亞的請求，這象徵著聖母是耶穌行奇蹟的鑰匙，耶穌從不拒絕他母親的任何要求。所以當瑪利亞對僕役們說：「他無論吩咐你們什麼，你們就作什麼。」（若 二：5），她已然知道耶穌應允了她的請求；因此，水變成了上好的酒，帶給參加婚宴的眾賓客驚喜，也解除了新人的窘境。耶穌和母親間彼此的默契，是我們無法完全了解的；一個眼神，一個微笑，均了然於心。這也是為什麼玫瑰經有這麼大的祈禱效力；可惜很多人尚不知道，或知道了卻未善用。

「領主曲」《祢的話》，呼應了今天的福音，耶穌是天主第二位亦是「聖言」。他的話、宣講自有其震撼力及威嚴，他的行事充滿愛心、智慧，以身教言教勸導世人，定睛上主，背好自己的十字架，走好眼前的每一步；經由好的夥伴團體，相伴成聖。美國近代心理治療大師Scott Peck有句名言: “In and through community lies the salvation of the world。”

讀經二(格前十二：4～11)，聖保祿指出神恩雖有不同，但都是為建立這教會；神恩是聖神隨心所欲地恩賜給每個人。我們的功課是分辨出自己的神恩、塔冷通(talent) 為何並善加運用，為彰顯主榮耀，愈顯主榮。

「奉獻曲」(《活泉之天主聖神》)和「結束曲」《心靈之歌》，輕快的旋律，歡欣喜悅地感謝聖神的陪伴、臨在。祈願心靈備妥，讓聖神能自由進出，我等自當矢志配合。

「進堂曲」《普天地頌揚上主》，出自法國戴思神父聖經樂章第一輯，為許多教友所喜愛。

(1/12/2022 GL)

01/09/2022 主受洗日

瑪竇福音三：13～15描述了耶穌受洗的經過。耶穌對其先驅也就是他的表哥 – 若翰洗者說：「你暫且容許吧！因為我們應當這樣，以完成全義」。耶穌肯定了若翰水的洗禮，也滿全了法律。

今天的路加福音三：21～22也講述了耶穌受洗，同時揭示了天主三位一體的奧秘。當耶穌受洗後，正在祈禱時，天開了；聖神藉著好像鴿子的形體降在他身上，並有聲音從天上說：「你是我的愛子，我因你而喜悅。」這是多麼美的畫面！

耶穌超越所有天使，正如希伯來書一：5所載：
天主曾向那一位天使說過：「你是我的兒子，我今日生了你？」或說過：「我要做他的父親，他要做我的兒子？」; 唯獨對耶穌說過。

「進堂曲」《爾眾萬邦》選自法國戴思神父（1921～2007）聖經樂章第一輯，歡欣地唱出吾人對上主的歌頌。

「領主曲」《愛的誡命》第一行對經：「天主的愛，藉著聖神，已傾注在我們心中了」，呼應了讀經二之弟鐸書三：6。這首歌是由王敬弘神父（1934～1999）填詞，王巧明譜曲，傳唱一時，收錄於我們2007《黎明曙光》的CD 中。

(1/6/2022 GL)

01/02/2022 主顯節

Epiphany 源自希臘字Epiphaneia，顯示之意，即耶穌的降生顯示給了外邦人，東方三賢士, Melchior, Casper, Baltassar (The Magi – traditional legends made known in Western Christian church)，他們分別呈上了黃金、乳香、沒藥代表著尊貴、神性、苦難。

「進堂曲」《東方三博士》是主顯節之必選曲，由美國作曲家John Henry Hopkins Jr. 寫於1857，是一首家喻戶曉的聖誕名曲。對經振聾發聵，起承轉合，氣勢雄偉 ⋯「啊！奇妙星野放輝煌，發出燦爛大光芒，帶領我們步向西方，直見主完全面龐」。

「領主曲」《萬籟靜》可說是中文版的《平安夜》，是聖詠團幾乎每年必唱的聖誕中文曲。曲 張帆行老師；詞 嚴藴梁神父(1917~1994)，上海教區耶穌會士，小修院修士神師，也是顧光中蒙席當年在上海修院的神師，神父文學造詣深厚，一生敬禮聖母，別名「聖母神父」。我們所唱的四部是二十多年前胡季祺編曲，令人驚艷，合音優美莊嚴，更加豐富了此曲意境。

《萬籟靜》充滿中國古風，唱出我華夏天主公教信友們對聖家、小耶穌的深切敬愛。

(12/29/2021 GL)