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教宗方濟各主持封聖大典
聖德不是個人英雄主義，而是愛與服務他人

5月15日的聖伯多祿廣場人頭攢動，教宗方濟各主持封聖大典，隆重冊封教會的十位新聖人。教宗指出，這些聖人的生活是天主在歷史中的反映，他們滿腔熱情地領受了天主神聖的召叫，慷慨地把自己奉獻給他人。

（梵蒂岡新聞網）5月15日，教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持封聖大典，隆重冊封聖教會的十位新聖人。他們分別是：荷蘭記者布蘭茲馬（Tito Brandsma）神父；印度平信徒拉匝祿，人稱“天主的助佑”（Devasahayam Lazzaro）；天主教教理司鐸會創始人德比斯（Cesare de Bus）神父；貧窮姐妹會和聖家兄弟會的創始人帕拉佐洛（Luigi Maria Palazzolo）神父；聖召會和聖召修女會創始人魯索利洛（Giustino Maria Russolillo）神父；在撒哈拉地區傳教的法國籍富高（Charles de Foucauld）神父；獻聖母於聖殿女修會創始人里維耶（Maria Rivier）修女；露德無玷聖母嘉布遣修女會創始人桑托卡納萊（Maria di Gesù Santocanale）修女；意大利洛阿諾嘉布遣第三會創始人魯巴托（Maria Francesca di Gesù Rubatto）修女；聖家小姐妹會共同創始人曼托瓦尼（Maria Domenica Mantovani）修女。

當天羅馬的清晨陽光明媚，十位新聖人的肖像畫高高懸掛在聖伯多祿大殿正面上方，格外引人注目。這十位聖人的生活見證得到了教會的認可，成為普世信友效法的芳表。教宗以耶穌說的“你們該彼此相愛，如同我愛了你們一樣”（若十五12）展開他的講道，提醒在場的五萬信衆説，為了解我們是否是耶穌門徒的尺度有兩個基本要素：耶穌對我們的愛和愛他人。

在談到第一個要素，教宗強調，一切都源自於天主的愛，在基督徒的生活中，核心不是“我們的才能與功勞，而是天主給予我們無條件和無償的愛”。這個世界讓我們相信我們的價值在於我們是否能生產出東西，但福音告訴我們“生命的真相：即，我們是被愛的”。教宗引用當代靈修導師亨利·盧雲（Henri Nouwen）的話作解釋，“早在任何人看到我們之前，我們就被天主的慈愛之眼所看見”。

教宗說：“有時候，我們過分強調自己努力行善，就創造了一種聖德的理想。這種理想過分著重於我們自己、個人英雄主義、捨棄的能力和為獲得獎賞而犧牲自己，這是一種過於‘白拉奇主義’的生活觀和聖德觀。我們把聖德變成一個不可企及的目標，把它從日常生活中分離開來，而不是在日常生活中、在街道的塵土中、在現實生活的考驗中，以及正如阿維拉的聖女大德肋撒對她同會姐妹們所說的那樣‘在鍋碗瓢盆中’，尋找並擁抱它。”

接著，教宗繼續談基督徒生活的第二個要素，即“彼此相親相愛”。這話不僅是耶穌對我們的邀請，也指示出祂愛我們並賜給我們天主聖神。因著天主聖神我們能夠愛那些與我們相遇的弟兄姐妹。教宗說：“恰恰如同祂愛了我，所以我能夠去愛。基督徒的生活本來就那麽簡單，是我們用很多的東西把它搞得複雜了，但它本來就那麽簡單。”

那麽，這愛到底是什麽？教宗指出，耶穌在宣布“彼此相愛”的命令之前，祂先給宗徒們洗腳，而祂最後死在了十字架上。教宗解釋道，愛就是服務和給予生命。“也就是說，不把自己的利益放在首位”，卻“分享天主賜給我們的特恩和恩典”。生活出服務的精神就是在日常生活中捫心自問‘我能為他人做些什麽’，給予生命就是把自己奉獻出去。在現實生活的具體行動非常重要。

於是，教宗引用《你們要歡喜踴躍》（Gaudete et exsultate）宗座勸諭中的話説：“聖德不是由一些個英雄的行為組成，而是由日常生活滿溢的愛所構成。‘你是獻身生活者嗎？那麼你的成聖之道就是喜樂地活出你的奉獻。你是已婚者嗎？那麼你的成聖之道就是愛護和照顧你的丈夫或妻子，一如基督怎樣愛了教會。你正在為謀生工作嗎？那麼你的成聖之道就是正直稱職地完成工作’，為你的同伴爭取正義，不讓他們繼續失業，卻讓他們始終享有合理的薪資。‘你是父母或祖父母嗎？那麼你的成聖之道就是耐心教導子女跟隨耶穌’。告訴我，你掌權嗎？今天這裡有許多掌權者，我問你們，你們掌權嗎？‘那麼你的成聖之道就是努力爭取公益，摒棄私利’。（參閲：《你們要歡喜踴躍》，第14號）這就是成聖之道，就是這麽簡單！就是在他人身上看到耶穌。”

隨後，教宗把話題轉回到當天封聖的新聖人身上，這些聖人以不同的身份回應了天主的召叫，活出了福音的聖德。教宗在結束講道時，鼓勵在場的信衆：“讓我們也努力嘗試。通往聖德的道路不是封閉的，它涉及每一個人，是對我們所有人的召叫。”我們每個人都蒙召走成聖之路，“一個獨特且不重複的聖德”。天主對每個人都有獨一無二的計劃，讓我們“以喜樂之情繼續前行”。

5/15/2022 復活期第五主日

「因相愛」「愛的誡命」&「聖母聖心歌」

進堂曲「因相愛」和奉獻曲 「愛的誡命」皆呼應今天的福音，若13:34「我給你們一條新命令：你們該彼此相愛；我怎樣愛了你們，你們也該照樣彼此相愛。」

領主曲 一「新天新地」呼應今天的讀經二，默示錄21:1～2「若望我，看見了一個新天新地，因為先前的天地都消失了，海洋也沒有了。我又看見那新耶路撒冷聖城，從天上由天主的那裡降下，就像一位打扮整齊的新娘一樣，等待著新郎。」此曲出自法國戴思神父，常用於婚禮彌撒於新人走到祭台前，站定之後，聖詠團的開埸獻唱。

出堂曲「聖母聖心歌」，五月是聖母月，回應顧光中蒙席之囑咐，我們錄了這首歌。蒙席希望能讓新教友們多聽到一些傳統的聖母歌曲。最近劉瑞麟、盧培妮、朱恩榮神父在三週內先後離世。祈求聖母，為我等轉禱，一如此曲之結尾: 「賴爾善禱奔天庭」。

(5/12/2022 GL)

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教宗天皇后喜樂經
我們要找時間聆聽天主、發現天主深愛自己

教宗方濟各在天皇后喜樂經祈禱活動中籲請眾人為天主聖言騰出時間，發現天主深愛自己，並能在近人身上愛祂。教宗表示，今天我們被許多話語所淹沒，說話和做事總是必須匆匆忙忙的，然而我們必須找時間聆聽上主。

（梵蒂岡新聞網）教宗方濟各5月8日主日在誦念《天皇后喜樂經》前講解了當天福音中善牧與羊群的圖像（參閱：若十27-30），以三個動詞概述我們與上主的關係，即：聆聽、認識和跟隨。教宗首先指出，上主始終主動發言，羊群聽祂的聲音；然而，唯有當我們願意敞開心扉、順從上主、騰出時間來對話時，共融才會產生。

教宗表示，「今天我們被許多話語淹沒，說話和做事總是必須匆匆忙忙的。更有甚者，多少次，兩人正在說話時，其中一人不等對方表達完想法就插嘴回應，就算讓對方說話也沒專心聆聽。這是我們時代的禍患」。「我們害怕沉默」。

在家庭、學校、職場，甚至在教會裡，彼此聆聽是多麽費勁！但是聆聽上主是首要之務。教宗勉勵眾人自問：我們是不是聆聽的天主兒女，是否為天主聖言騰出時間，是否關懷弟兄姊妹。「彼此聆聽的人也聽上主的聲音，反之亦然。他會體驗到一件很美的事，即上主親自聆聽：我們祈禱時，祂聆聽我們；我們信賴祂時，祂聆聽我們；我們呼求祂時，祂聆聽我們」。

在聆聽耶穌時，我們會發現祂認識我們、深愛著我們：祂在磨難、辛勞和危機中以特殊的方式愛著我們。教宗闡明，上主與我們共度難關，在困境中扶持我們。那麼，我們該問自己：我是否讓上主來認識我？我是否在生命中為祂保留一席之地？我是否將我經歷的一切帶到祂的台前？我究竟是把祂當作一個遙不可及、與我的生活無關的天主，或者我認識天主，深知祂是個認識我、愛著我的善牧？

因著這層認識，我們能踏上跟隨祂的服務道路。羊群聆聽，發現善牧認識自己，然後跟隨並效法善牧。教宗最後指出跟隨基督的人當有的作為：「前往祂所前往的地方，與祂走在同一條路上，往同樣的方向前行，前去尋找迷失的人，關心遠離的人，牽掛處境困苦的人，懂得與哭泣的人一同落淚。」

5/8/2022 復活期第四主日

「我是主羊」 & 「跟隨我」

這主日是復活期第四主日，也欣逢母親節，按往例團體會舉行聯合彌撒也就是union mass， 中、英文的彌撒。這二年多來，因疫情之故，聯合彌撒的次數，相對的少了很多，但現正逐漸恢復中。

進堂曲 「我是主羊」呼應今天的福音。羊群認得牧人的聲音，好牧人也認識每隻羊，耶穌常用善牧來比喻天主對世人之關愛，為當時的人們一聽就懂，良有以也。這首歌輕快地唱出羊兒對牧者的信任，很放心一步步地跟隨著主人。

出堂曲「跟隨我」也是一首耳熟能詳的結束曲，歌詞優美，曲調活潑，在復活期間唱尤佳。

(5/4/2022 GL)

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日常忙碌不應壓住愛的舉動

教宗方濟各在誦念《天皇后喜樂經》之前的講話中，論述了伯多祿與復活後的耶穌在提庇黎雅湖邊相遇的情景。教宗邀請信友們警惕，不要忽視重大的選擇和愛德行動，以門徒們的同樣衝力去與基督相遇。

（梵蒂岡新聞網）教宗方濟各5月1日復活期第三主日中午，帶領聚集在聖伯多祿廣場上的信友誦念《天皇后喜樂經》。當天的福音敘述復活的耶穌第三次顯現給門徒們，伯多祿選擇“重操舊業”，再去捕魚，也許對是否還能見到老師有點洩氣。教宗指出，疲倦、失望，甚至懶惰會讓人忘記上主，並忽略我們已經作出的重大選擇，而滿足於做其它的事。

“我們不把時間用在家庭中的交談，而更喜歡個人的消遣；我們忘記祈禱，而隨從自己的需要；我們忽略愛德，以日常事務的緊迫性作為藉口。但這樣做，我們還是感到失望，這正是伯多祿當時的感覺，即漁網是空的，就像伯多祿那樣。這是一條讓你向後退是路，不會令你滿意。”

耶穌再次回到“當時揀選伯多祿、安德肋、雅各伯和若望的湖邊”，他沒有責怪門徒們，反而溫和地勸勉他們“勇敢地重新撒網”。教宗解釋，“當我們在生活中一無所獲時，不是哭訴和分心的時候”，耶穌邀請我們再次啓程、重新開始、與祂一起再次划向深處。“在失望或生命失去意義時”，我們應思考這3個動詞。

接著，教宗論述了伯多祿在提庇黎雅湖邊認出復活的主時的反應。他“縱身跳水，向耶穌游去”。教宗解釋，這是因為“愛超越了是否有益、得體及划算”，從而“產生驚喜、啓發有創意的衝動和不求回報的衝力”。教宗勉勵信友們說，“復活的基督今天邀請我們有一種新衝力、投入善，不怕失去什麽、不過於計較、不期待別人先開始”。

“為什麽不期待別人先開始？因為要遇見耶穌就需要讓自己失去平衡感。需要勇敢地失去平衡感，然後再找回平衡。以失去平衡的感覺重新找到平衡，這需要冒風險，是一種失去平衡的感覺。我們要捫心自問：我能夠做出慷慨縱身跳下，還是止住内心的衝動，將自己封閉在習慣和畏懼中？我們應縱身跳入水中。”

隨後，教宗重複耶穌三次詢問伯多祿的話：“你愛我嗎？”並邀請每個人聽到同樣的詢問。教宗說：“復活的主今天也詢問我們：你愛我嗎？因為經過逾越的耶穌也願意我們的心復甦；因為信仰不是知識的問題，而是愛。

“你愛我嗎？耶穌這樣問你、問我，問一無所獲、經常害怕重新開始的我們；問你、問我、問我們所有人是否有勇氣縱身跳下，是否失去了衝力。你愛我嗎？耶穌這樣詢問。”

教宗最後總結道，伯多祿以服事天主和弟兄們、直到獻出生命”的實際行動作出了回答。教宗表示，聖母隨時都向上主説“是”，願她“幫助我們重新找到行善的衝力”。

5/1/2022 復活期第三主日

「阿肋路亞 子兮女兮」

領主曲「阿肋路亞 子兮女兮」這首傳統的復活節葛立果曲風的聖歌，由十五世紀法國方濟會士Jean Tisserand 填詞。此曲原是二部合音，高低有致，優美和諧，如今再加上季祺所譜的男高音，更形豐富。其呼應了今天的讀經一，伯多祿和宗徒們勇敢的為耶穌的復活作証。以及讀經二，若望默示録所記載，復活的羔羊，受到天上眾天使、地下和海中萬物的同聲讃頌，直到永遠。阿肋路亞！

(4/29/2022 GL)

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