10/30/2022 常年期第三十一主日

「進堂曲」《主與你相偕》。今天的福音，路19 是匝凱的故事，耶穌來到人間，是為了召叫世人回頭，轉向天主，尤其是罪人的悔改。今天的進堂曲和奉獻曲都在表達與主親近，邀主同行。

「奉獻曲」《親近更親近》。

「領主曲」《黎明曙光》。這首戴思神父的佳作，唱出世人期待默西亞的來臨，二千多年前耶穌已然來過，就如讀經二得後1:11～12保祿所言，他來是召叫我們生活行事相稱每人靈魂中早已深藏的良知才華，結出聖神的果實，成全各種善心和信德的行為，這些並不是為了自己揚名立萬而是為更加光榮耶穌基督 – 愈顯主榮，當主耶穌再來臨時，祈願能平心地面對期盼一生的主及祂的審視。這首《黎明曙光》輕快、期待、有盼望，呼應今天的讀經二。

「結束曲」《聖佳蘭的祝福(St. Clare’s blessings)》。今天的讀經一智11:24 「你憐憫眾生，因為你是無所不能的。」11:25「的確，你愛一切所有，不恨你所造的；」今天的結束曲是由聖佳蘭修會的修女所譜的曲，歌詞則是出自該修會的會祖聖佳蘭。歌詞中的第二句「願祂以憐憫的眼光，眷顧您們, 並將祂的平安賜給你們。」與讀經一相呼應。聖佳蘭良善心謙，為世人祈福，祈主恩滿被，也求天主接納我們，將來能一起加入天上諸聖的行列。St. Clare 的心胸是寬闊得很啊！這首曲子很好聽，多唱幾次便能朗朗上口; 謝謝choir pilot team 的大力配合以及季祺所譜的優美合音，希望聖佳蘭及聖佳蘭修會的修女們也喜歡。

(10/26/2022 GL)

10/23/2022 常年期第三十主日

「進堂曲」《投靠天主》。讀經一德訓篇35:20～21「 凡誠心誠意恭敬天主的，必蒙接納；他的祈禱上徹雲霄。謙卑人的祈禱，穿雲而上，不達到目的，絕不甘休；」今天這首進堂曲《投靠天主》歷久彌新，與今天的讀經相呼應。再次謝謝季祺的合音、編曲，優美而莊重。

「奉獻曲」《吾主我認錯》。今天的福音路加18: 9～14，耶穌說了一個比喻，驕傲的法利賽人和謙卑的稅務員。前者自誇自己的所作所為，不可一世；而謙卑的稅務員 ，不敢舉目向天，遠遠地站著垂著胸膛說：「天主！可憐我這個罪人吧。」耶穌是這麼說的「自高自大的，必被貶抑；自謙自卑的，必被高舉。」今天的奉獻曲和領主曲皆呼應此篇福音。

「領主曲」《我自幽谷呼號》。戴思神父作曲。從年輕時就很喜歡這首歌。

「結束曲」《瑪利亞讚主曲》。聖母瑪利亞是耶穌救贖工程最強的後盾，也是最配合了解耶穌的人；聖保祿是一世紀最偉大的外邦人宗徒，今天的讀經二弟後4:7，保祿說「這場好仗，我已打完；這場賽跑，我也跑到終點；這信仰，我已保持了。」這句話在教會的追思彌撒中常常被引用。謙虛者不誇大、不虛偽、不卑不亢，知所進退。聖瑪利亞和聖保祿都是自尊、自信、𢤦得謙卑處下的人。這首《瑪利亞讚主曲》是一年前筆者為聖母譜的，祈願聖母悅納。

(10/20/2022 GL)

10/16/2022 常年期第二十九主日

「進堂曲」《上主是我勇力》。今天的讀經一出谷紀17:8～13 記載著著名的以色列民族和阿瑪肋克人的作戰史，梅瑟的左右手若蘇厄被指派帶領以色列壯丁出戰。當梅瑟擧手的時候，以色列人就打勝仗，但當他手放下時，以人便被打敗，最後還得靠二人托著梅瑟的雙手，這才打敗了阿瑪肋克人。這故事聽起來很神奇，但我們都知道是天主的大能，藉梅瑟得以彰顯。這首歌唱出了上主是我勇力。這也讓我聯想到Tom Hanks 於2020 的二次大戰海戰Greyhound 一片中，所飾演的美國跨大西洋護航艦隊指揮官Ernest Krause，片頭一開始即是他跪在床前祈禱，祈求天主派遣神聖的天使與之同行，讓他不被邪惡的敵人打倒，怒海劫後餘生，在片子結尾，Capt. Ernie 再次跪於床前，感恩天主的照顧，並願將自己的身心靈皆獻於主。真是位忠信的管家，做好本分工作，感恩天主的庇佑。

「奉獻曲」《青春年華》。今天的讀經二，弟茂德後書3:15 「你自幼便通曉了聖經，這聖經能使你憑著那在基督耶穌內的信德，獲得得救的智慧。」4:2「務要宣講真道，不論順境逆境，總要堅持不變。」凡從天主所領受的恩典，除了帶給自己內心的喜悅、自由，我們也願意朝著聖保祿及St. Irenaeus所勉勵的方向前進，活出自己的精彩為彰顯主榮（ to the greater glory of God），同時與四周的親友分享。謝謝季祺輕快、優美的伴奏與合音，使這首「青春年華」充滿活力與朝氣。

「領主曲」《祂》、《主我當不起》、《偉大的奧蹟》。
今天特別加的第二首領主曲《主我當不起》是顧光中蒙席推薦的，蒙席於1984 在結束29年勞改的那年，有一次到了青海一個約60戶農家的山谷裏，聽到他們在領聖體時，以自己填詞《耶穌恩友》唱出的領主曲，因農民們記不得歌詞，只好引用聖經上的話配上，但歌詞簡單又入心。蒙席於上月初（當時我正在台北的防疫旅館進行3+4自主防疫）特別叮囑我將此曲錄成，並可於領聖體時帶領教友們一起唱。

「結束曲」《奉獻於瑪利亞》。十月是玫瑰聖母月，今天的結束曲是我們團體聖母軍的軍歌，是一首動聽的好歌。

(10/14/2022 GL)

10/9/2022 常年期第二十八主日

「進堂曲」《天主的子民》。

「奉獻曲」《信德》。今天的讀經一列下5:14～17，阿蘭王的著名軍長納阿曼得了癩病，他聽了一位以色列被俘少女之勸，前來找先知厄里叟，並按先知的指示在約旦河浸了七次，他的肌肉就復原了，如同嬰兒的肌肉一樣，完全潔淨了。納阿曼於是說「現在我確實知道：全世界只在以色列有天主」。耶穌也稱讃過納阿曼（路4:27）「在厄里叟先知時代，在以色列有許多癩病人，他們中沒有一個得潔淨的，只有敘利亞的納阿曼。」今天的福音路17:11～19，耶穌治癒了十位麻風病人的故事，但是只有一位在知道自己痊癒後，回來大聲光榮天主，並且跪伏在耶穌腳前感謝主，他是位撒瑪黎雅人，耶穌遂跟他說：「起來，去吧！你的信德救了你」。納阿曼和這位回頭感恩的麻風病人都是外邦人，為他們而言，高興的不只是身體外表的痊癒, 這原本已是了不得的奇蹟，但更重要的是他們親自經驗到與主的接觸及被治癒。「信德」是開啟恩寵的鑰匙，這也是為什麼耶穌一而再，再而三的強調「信德」。「信德」根據天主教辭典, 是指人答覆天主愛的邀請,讓祂作心中的主人, 並願意按照祂的旨意行事。

「領主曲」《銘刻於心》。今天的讀經二保祿在弟後2:11 ～12寫道「如果我們與他同死（以信德與洗禮死於罪惡），也必與他同生；如果我們堅忍到底，也必與他一同為王」，這與今天領主曲詩節「若與主同捨命，將與主享永生。若與主共患難，將與主同為王。」相互呼應。保祿在寫這封書信時，已被關押在羅馬監獄中，他不少朋友因怕受牽連而客意遠離，所以他寫此書信不僅是為弟茂德，也是再次重申自己「忠信到底，與主同王」的堅定信念。

「結束曲」《奉獻中華於聖母》。中華殉道120位聖人均做到了保祿上述信念，無悔地為主慷慨赴義。他們多數是在清末義和團亂中殉道的神職人員、平信徒。這首「結束曲」詞曲優美「並將中華，全國人口，秉茲孝心，敬託爾手，進教之佑，為我轉求。」「進教之佑」指的就是聖母瑪利亞。

(10/3/2022 GL)

10/2/2022 常年期第二十七主日

「進堂曲」《上主庭院》。此曲出於戴思神父之聖經樂章。今天的讀經二弟後1 ：7「因為天主所賜給我們的，並非怯懦之神，而是大能、愛德和慎重之神。」教會 – 上主庭院是耶穌托付伯多祿所建立起來的。在耶穌受難後，宗徒們因害怕被捕，紛紛躲了起來，直到五旬節聖神降臨後，他們的內心被聖神所充滿，一掃之前的怯懦，脫胎換骨，好似變了個人似的，勇敢的走向群眾，宣揚基督喜訊，置個人死生於度外。十二位宗徒（耶穌升天後，瑪弟亞被揀選取代猶達斯成為宗徒，宗1:26）除了若望之外，其他十一位均為主殉道致命。《上主庭院》這首歌的第二段詩節：「聖人烈士宗徒所建築之殿宇，以基督為基礎建立之聖所。」呼應今年的讀經二，聖神是教會的守護者，每當教會遭受大劫難，衪會引領教會走出困境、浴火重生。

「奉獻曲」《奉獻歌》。

「領主曲」《我自幽谷呼號》。今天的讀經一，哈巴谷先知書第一章：「上主，我呼救而你不予垂聽，要到何時？ …在我面前，只有壓害和殘暴，爭吵不休，辯論迭起。」這是舊約12部小先知書中的第八部哈巴谷先知書，西元前600多年，先知預言當時對上主沒什麼信心的猶大國將會被兇殘的巴比倫（今依拉克）帝國所征服統治。哈巴谷與耶肋米亞先知是同時代的人，他倆均對當時所處不義的社會很是不滿，並向天主提出質疑：「為什麼惡人的生活總是順利，一般詭詐極惡的人總享安寧？」耶12:1（Fr. Fernando A. 與聖言同行）。這正是前二週（9/18）所提的「天道是邪、非邪」！當人們犯了錯遠離天主，陷入罪惡時，倘能及時悔悟、定志改過，天主豈不俯允寬恕？反之，若執拗頑固、毫無悔意、妄自尊大，那麼就只能是後果自負。在猶太民族的幾千年歷史長河中，悖主逆行的事件，不勝枚舉，他們也著實吃過不少排頭，也曾數度亡國。儘管上主皆曾適時派遣先知提醒警告他們，勸其回頭是岸，但他們多半選擇充耳不聞，甚至迫害先知，令人唏噓。這首领主曲出自法國戴思神父的聖經樂章，唱出一位真心悔改者的心聲。

「結束曲」《瑪利亞讚主曲》。今天的福音的最後一句話，路加17:10 「你們也是這樣，既做完吩咐你們的一切，仍然說：我們是無用的僕人，我們不過做了我們應做的事。」 前幾天和第八屆信仰生活月的一位老同學（曾二次任該修會省會長）連絡時，我提及她和高豪神父是很棒。她答曰「我們只是無用的僕人」。這回答雖簡單卻與今天的福音相吻合，也一如結束曲瑪利亞讚主曲所表達出的謙遜、服從和信任。

(9/25/2022 GL)

09/25/2022 常年期第二十六主日

「進堂曲」《基督之光》。今天的讀經二弟前16章，聖保祿稱耶穌是「萬王之王，萬主之主」，這稱呼，聖若望在默示錄19:16也同樣用過。基督是世界的光，他在世時的思言行為可說是無可指摘的，他開啟人靈，揭示天主聖三的奧秘，讓我們明瞭天主是愛，教導我們如何安身立命，以及該如何行事，方能有分於天國。

「奉獻曲」《來奉獻》。一首好聽的奉獻歌。

「領主曲」《親近更親近》。這首歌出自門徒合唱團的「基督是主」專輯，大學時，初聽此曲就非常喜歡，詞曲優美、幫助我們更加與主接近，尤其在領聖體的時候。

「結束曲」《多一點喜樂》。今天的讀經一亞毛斯第6章和今天的福音路加第16章有關富人和乞丐拉匝禄的比喻，都在警惕貪圖享樂，為富不仁的人，以及他們最後的結局。福音中那富人於死後，在地獄中很痛苦，他希望天堂裏那依偎在亞巴郎懐中的拉匝祿能夠給他一點水喝，「因為我在這火焰裡實在太痛苦了」。亞巴郎回答他說：「孩子啊，你可記得你一生怎樣享福，拉匝祿路怎樣受苦。如今他在這裡享安慰，而你要受苦了。」富人不死心，繼續想請亞巴郎讓拉匝祿回到他父親家，警告他的五個兄弟，免得他們將來也到這裡受苦，他説「假如有人從死者中回去找他們，他們必會悔改。」這句話反應出當時猶太人的普遍心態：欲窺奇蹟。亞巴郎遂回答他説：「如果他們不聽從梅瑟及先知，縱使有人從死者中復活了，他們也必不信服。」事實上該説的，該提醒的，先知們早已告知， 且所顯過的奇蹟，不知幾何！

什麼是人生恆久的喜樂？請靜靜地聽聽這首歌。

(9/18/2022 GL)

09/18/2022 常年期第二十五主日

「進堂曲」《我心永遠堅信吾主》。今天的讀經二弟前2:1～8，聖保祿説：「因為天主只有一個，在天主與人之間的中保也只有一個，就是降生成人的基督耶穌⋯，我說的是實話，並非說謊，在信仰和真理上，做了外邦人的教師。」保祿於悔改後，三次遠赴寰地中海之小亞細亞、希臘、義大利等地，將福音廣傳於外邦人，保祿以具體的行動，完成了對主的承諾。

「奉獻曲」《愛的誡命》。今天的福音路16:10：「在小事上忠信的，在大事上也忠信；在小事上不義的，在大事上也不義。」這與古聖先賢所說的「觀微知著，鑑往知來，登高必自卑，行遠必自邇」異曲同工。聖依納爵是位行動中的默觀者，常以朝聖者自居。他於Pamplona 與法國一役時，被炮彈炸傷其右腿。滿而溢神父在一次帶我們的避靜中，語帶詼諧的說：這是法國對外作戰史上，打得最漂亮的一發（the best shot），成就了一位偉大的聖人。依納爵於療傷期間，只有二本書可看- 耶穌言行和聖人列傳，閲畢幡然醒悟，決志捨棄對俗世名望的追逐，全心歸向天主，於西元1540年 9月27日正式成立了耶穌會，並把他所領悟出的神操、意識省察，傳授予世人，培育出一批批的優秀耶穌會會士，嘉惠無數教友，這是St Ignatius 對天主及世人的大愛。他也是「在小事上忠信，終成大事」的典範。

「領主曲」《真主唯一》，呼應今天的讀經二：天主只有一個，世人中保亦只有一個。我們的得救有賴信德、洗禮，行事表裏如一，懂得照顧近人，活出自己精彩，愈加彰顯主榮，不光是坐而言，更是要起而行。

「結束曲」《祈求世界和平》。今天的讀經一亞8:4～7，天主指責不義之徒，以欺騙、不當的手法手段歛財，如縮小厄法（容器，約45公升），加重協刻爾（重量單位，1.67德納)，壓榨弱勢族群，於是上主説：「我永遠不會忘了你們的所作所為」。二千多年來，天道，是邪非邪？這吶喊從未停歇過，善人受苦蒙冤，惡人得勢猖狂；然而耶穌明白的告訴我們，最後的審判一定會來（瑪24:21～28；瑪25:31～46），每個人的所作所為，到時將在祂面前無所遁行，人世間的孰是孰非，彼時將拍板定案（請參考下附萬民四末連結）。近三年來的世紀疫情、七個月來的俄烏戰爭、台海兩岸劍拔弩張，大自然氣候反撲，山火洪災頻傳、高通膨暨裁員聲四起⋯⋯ 祈主垂顧憐憫，使世人早日得享和平安康。

https://hnojatl.org/tw/home/天主教信仰/宗教教育-faith-formation/天主教會the-catholic-church/catechism-lesson-7the-four-last-things/

(9/12/2022 GL)

09/11/2022 常年期第二十四主日

「進堂曲」《上主是我勇力》。今天的讀經二，弟前1:12～17。 「我感謝那賜與我能力的我們的主基督耶穌，因為他認為我忠信，就派定了我服役。」聖保祿從一位迫害基督徒的法利賽人領頭羊，在一次前往大馬士革去執行逮捕基督徒的行動中被耶穌親自打動、感召，旋即一百八十度的轉變，成為外邦人的宗徒。他之後傳教所憑藉的就是耶穌給他的勇氣與力量，並將其發揮到極致，成為我們基督信徒的表率。

「奉獻曲」《吾主我認錯》。今天的讀經和福音的主題是悔改。罪人的悔改，天主最是喜歡。神長們常說：「罪乃遠離天主，而大罪是在重大事情上，明知故犯。」聖保祿曾經迫害並且殺害過基督徒，實乃犯了大罪，他當時自認是在替天行道。但他真心悔改，天主便憐憫接納了他，沛降恩寵，予以重用。明認基督是主是智慧的開端。

「領主曲」《望主使我心煥然一新》。今天的讀經一，出32，上主向梅瑟說：「我看這百姓，真是一個執拗的百姓。」公元前十三世紀，梅瑟帶領以色列子民逃離被奴役近四百年的埃及王國，這些以民雖親眼目睹天主的大能，卻於須臾間可反悔，並且怨天尤人，認為自己眼下的不順，都是他人的錯，更自作聰明，鑄金牛以拜之。這首領主曲出於戴思神父的聖經樂章，所唱的是天主記得與我們的約定，預許好日子即將到來，但我們對衪也得有毅力、期盼，不要見異思遷，沒個定性。

「結束曲」《我是主羊》。今天的福音路15:1～10，耶穌用比喻提到一位牧羊人，為了迷失的一頭羊，會將其他的九十九隻羊留在荒野，去尋找那迷失的一隻，直到找著為止。然後歡喜地扛在肩上，返回家裏。天主一定會願尋找迷失的羊隻。「我是主羊」這首歌，唱出在善牧照顧下的羊群，既放心又強壯。

(9/7/2022 GL)

9/4/2022 常年期第二十三主日

「進堂曲」《我已經決定》。今天的福音路加14:26～27: 「如果誰來就我，而不惱恨自己的父母、母親、妻子、兒女、兄弟、姐妹，甚至自己的性命，不能作我的門徒。不論誰，若不背著自己的十字架，在我後面走，不能作我的門徒。」耶穌的措辭強烈，要求甚高，要成為祂門徒的先決條件即是要將天主放在優先順序之首位。近年來，美國政壇常聽到「No one is above the law」，這口號雖响亮但只適用於司法獨立，體制完備，且能公正執行正義的人間國度。美國建國「獨立宣言」的前言, 開宗明義指出「人人生而平等，造物者賦予他們若干不可剝削的權利，其中包括生命權、自由權和追求幸福的權利。」其最後的總結為「And for the support of this declaration, with a firm reliance on the protection of Divine Providence, we mutually pledge to each other our lives, our fortunes, and our sacred honor」。其中「Divine Providence」 指的是天主及祂對所造萬物之關切與守護, 基督信仰是美國立國之本。猶太民族（今以色列）歷史中的名君如撒羅滿和達味王，他們一生的高低起伏與其言行與天主是否同頻直接成正比；美國的開國元勳華盛頓、富蘭克林皆是敬主愛人，了不起的領袖，他們既跟隨主而又入世濟眾。

我們團體每年的慕道班課程是從九月開始，直到隔年復活前夕（約三、四月）領洗，之後仍有第四期的課程，繼續深化信仰，而在信仰上欲求精進的良方，就是實際參與教會的服務，擇己所愛，量力而為，知行合一。就如兩週前，為我們主祭的方濟會士劉星群神父在講道中勉勵我們的：效法耶穌，過好每天的日子，做好手邊工作，具體在生活中實行、活出愛德，如此您將會通過「窄門」以臻至善。這首「我已經決定」既呼應今天的福音，亦歡迎新的慕道朋友。

「奉獻曲」《我要真心奉靠》。謝謝季祺加譜的優美合音, 猶如畫龍點睛。此曲的反思：內心覺察天主對自己的召叫，全心奉靠、以愛還愛、追求聖潔，與志同道合的好友攜手合作，歡欣喜悅地答覆召叫（the calling)。

「領主曲」《主愛有多少》。耶穌親近呼求祂的人，尤其是謙虛悔改的人。路17:15～19 耶穌治癒了十位呼求祂救命的癩病人，但最終只有一位外邦的撒瑪黎雅人返回感謝耶穌，他有信德亦知感恩。懂得感恩的人，內心常喜悅。

「結束曲」《來與我們此路同行》。呼應今天的福音。與主同行，步履輕盈。

(9/2/2022 GL)

8/28/2022 常年期第二十二主日

「進堂曲」《仰望上主》。今天的讀經二，希伯來書12:22～24：「你們卻是在走近熙雍山和永生天主的城，天上的耶路撒冷：在那裡有千萬天使的盛會，有那些首生者的集會，他們的名字都已經登記在天上，含有審判眾人的天主，和那些已得到成全的義人的靈魂，以及新約的中保耶穌.」世間儘管有許多的苦楚，尤其是我們的父母那輩，歷經對日抗戰、國共內戰，顛沛流離。我岳父十幾歲便在東北從軍，抗戰時，幾度出生入死從死人堆中爬出。到了80歲（2009復活前夕），他高興的在SJCCM領洗入教，他曾說「因為喜歡和我們家人在一起，將來也是」，其內心於領洗後得到很深的平安，這平安一直伴隨著他，直到去年離世。「仰望上主」這首歌就是在抗戰時，由蘇佐揚牧師所譜的作品，定睛仰望上主，出入死蔭幽谷。

「領主曲」《每一天》。信主至誠者，對於此曲歌詞，自當了然於心，主必應許汝所需。

「出堂曲」《瑪利亞讃主曲》。今天的讀經一德訓篇3:19和路加福音14:11都提到謙虛。「因為凡自高自大的，必被貶抑；凡自謙自卑的，必被高舉。」在聖經當中最為謙卑的代表人物就是聖母瑪利亞，她默默的陪伴著耶穌一生，幫助他完成救贖工程。在美國的歷史中，堪稱美國國父的喬治・華盛頓也是一位了不起又謙遜的領袖，不言自威。中國春秋時的著名哲學家老子，其道德經第八章「上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。」近代金庸名著「天龍八部」中那位少林寺藏經閣的「掃地僧」，武藝超群卻虛懷若谷，因勢利導，最終感化蕭、慕二家世仇，化干戈為玉帛。謙遜者始終為天主所悅納，而自大者必被天主拉下。

(8/25/2022 GL)